美麗武穴 | 古塔情思

2017-02-17 21:53 0

　　生活的腳步，常把我帶到不同的遠方。在遠方，我見過的風景名勝中，卻從來沒有一處比故鄉的古跡更讓我牽掛和懷念的！

丙申歲末，群姐從襄陽回鄉探親，邀約同學回鄉小聚。見次面不容易，況且時間也還來得及，不如出去走走。餐畢，大家決定去鄭公塔。

坐落在武穴市東部太白湖邊的鄭公塔，號稱鄂東第一塔。始建于五代后晉天福年間（936～941年），已有千余年的歷史，為鄂東著名的人文景觀之一。清壬申《廣濟縣志》載：“因鄭公者不知其名，宦居茲地土，舍地建塔，名椿山塔，俗呼鄭公塔，不忘所自也。”

出花橋，沿龍蓮路東行約十里，就到了鄭公塔，因江河改道，小鎮雖已沒落，然歷史輝煌。據《長江圖說》和清乾隆《廣濟縣志》記載，自明代成化年間，鄭公塔鎮作為華陽水系東北端的一個重要港埠，是周圍幾百里民眾水上出入和貨運的必經之地。因此，當時商賈云集，港內帆墻林立，燈火徹夜通明，集市繁榮，鄭公塔也成了太白湖畔，看不盡千帆過往的燈塔。清代詩人王士禎游覽太白湖后，留下了著名詩句：“潯陽東北白湖濱，雪汊縱橫曉問津；何處云中廬岳影，滿堤衰柳送行人。”

站在小鎮西街口的河邊，遠遠就可以望見東南角樓市中，若隱若現的古塔。群姐說，這河當地人俗稱塔河。河的南岸有一座高約數米的土坡，塔就建在它的上面。走過塔河橋，穿過一條青磚鋪砌的古道，就到了高大雄偉的塔前。

鄭公塔系磚木結構，由石基、磚身、銅頂三部分組成，四周建有圍欄。塔基的周圍，長有不知名的野草，草色碧翠如毯，在冬日的陽光下，展示出春天的氣息。靠西的一側，有一座廟宇，鄉人稱為塔廟，又名“禪居寺”。廟宇與塔之間，種有幾畦菜地，綠意濃濃。塔身的檐上也長了些小的茅草，塔頂還有一棵胡椒樹，枝色蔥蘢。我像久別親人的孩子，想仔細端祥塔的面容，圍著塔身轉了幾圈。塔的底層是石砌的，非常堅實。每一層的上邊，均用雕鑿的青磚拼成八角形的塔檐，每只角上都砌有往上挑的鶴垛，磚有十余種型號，瓦則有九種不同樣式。磚與磚，磚與石和瓦之間，均用了一種桐油、糯米和石灰調成的泥料連接，黏結牢固，使塔身建造整齊美觀。

古塔共有七層八面，每層外墻的四周靠近上一層的位置，都有雕刻的花形圖案，連同那些密檐翹角的構件，古樸典雅，美麗大方。最上一層翹角的地方，還保留有人工雕鑿的石孔，有銅鏈與三級葫蘆型塔尖相連。我不明白這些小孔的作用，就向群姐請教。

“這些小石孔都是用來掛銅鈴的。據老人講，以前上面八個塔角，鏈接八個銅鈴，起風的時候，銅鈴就會發出好聽的聲音。古時湖中遠客，移舟就岸，于夜靜之時，站在塔下，或金樽賞月，對酒當歌；或撫琴觀雪，吟詩作對；或登高望遠，恣意胸襟。可惜銅鈴已不復存在，那美妙清音，現在聽不到了。”群姐是本地人，孩童時就在這塔下玩樂，知之甚廣。

“欲窮千里目，更上一層樓。”為了廣闊眼界，一覽勝景，我們向塔頂攀登。上了塔頂，遠山近水，撲面而來，令人心曠神怡。在塔下，我常想，也許只有塔頂的胡椒樹，最能感悟太白湖和古塔的心跡。當我作伴胡椒樹，也不禁感慨萬千！從古至今，太白湖也好，鄭公塔也罷，在那綴滿記憶的波紋或古老風鈴聲中，多少朝代來了又走了；無數匆忙的腳步，一次又一次敲響了歲月的鐘聲；多少檣櫓揚帆遠去的背影，帶走了多少家的守望啊。我是無法聆聽那遙遠的回音的，世界萬物何曾有過永恒？我們追憶過去，探尋事物的過往，何嘗不是在找尋一種情感的寄托呢。

也許，也只有在古塔之上，才能感受歷史的厚重，才能感受歲月在時空中游走的輕靈。滄海桑田的記憶里，曾經與塔相依的太白湖，離古塔已經很遠了。而我站在古塔上，任由湖風毫無緣由地撲面吻來，是那么的親切，絲毫沒有感受到冬天的寒意。我忽然明白，在異鄉游歷過的那么多風景，之所以不能讓我牽掛和懷念，是因為他們只是我精神的驛站，沒有我身邊這古塔給予我的那份眷戀啊！在這冬的季節，我相信塔河岸邊或更遠的山樹，那凋敗的落葉，總會帶著綠念重新回到枝頭。

眺望南面的太白湖和東北面的匡山，俯視禪居寺，功德橋，古鎮，這片神奇的土地上，遠的，近的，每一個名字，乃至每一個方向都是一道亮麗的風景。這風景，當然也包括趕上一個好時代，安居樂業，其樂融融的武穴人民！你看，這眼前綠油油的田野，何曾有去年七八月洪水侵蝕的痕跡？那油菜花海的影子，就在走來的路上。是啊，欣逢盛世，隨著美麗鄉村旅游大熱，古塔又連著“禪居寺”，伴著“功德橋”，這“腳踏新月”、“塔頂銀盤”、“寺塔映霞”、“斜塔吊月”、“頂溢蕉香”等眾多的景觀，在吸引眾多游人遠至的同時，必將令無數文人墨客，書寫出更多贊美的詩篇。